5 Pertanyaan yang tidak boleh’ ditanyakan di studio sattoo

1. Sakit Gak?
Hmm,,, ini yang menurut kami paling sering
ditanyakan sama orang-orang. Sakit apa enggaknya
itu relatif, kalo menurut kamu sakit, belum tentu
menurut orang laen sakit,,,

2. Kok Mahal Banget Sih?
Yah itulah, balik lagi. Ini pekerjaan jasa. Sama
seperti halnya pelukis, cuma bedanya artist
tattoo (sang pembuat tattoo) itu melukis
permanen di media yang namanya kulit, kulit
manusia. Kalo salah lukis di kanvas, kanvas gak
bakal marah. Nah, kalo di kulit orang?
Lagipula studio tattoo yang baik adalah studio
yang sangat memperhatikan sterilisasi,
keamanan, kenyamanan dan kepuasan
pelanggan

3. Dosa gak?
Nah, ini dia nih pertanyaan paling ngebosenin.
“Dosa apa enggak ya ditattoo?” Intinya sih balik
lagi ke personal masing-masing.
“ Katanya air wudhu gak bisa masuk ke kulit
karena terhalang tinta tattoo”
Menurut penilitian ilmiah dan
logika akal sehat, Tinta tatto hanya masuk di
kulit paling atas dan TIDAK menutup pori-pori
dan keringet tetep bisa keluar sewajarnya di
kulit yang ada tinta tattoo. Kalo misalnya tinta
tattoo itu menutupi pori-pori kulit, panas tubuh
akan tertahan di dalam, dan orang bisa mati.
“Katanya kalo orang tattooan gak boleh solat”
kami yakin seyakin-yakinnya, semua orang
berhak bertemu dan berbicara kepada
Tuhannya. Kaya miskin, jahat baik, bertattoo
atau tidak bertattoo. Semua sama

4. Kalo udah ditattoo dan nyesel trus mau
diilangin, gimana ya?
Tattoo itu sakral bro, sekali buat ya untuk
seumur hidup, jangan dihapus. Kalo bosen, ya
tinggal dimodif, kalo dihilangin hanya karena
semata karena penyesalan. Mending dari
pertama jangan buat.

5. Kalo ditattoo mesti mabok dulu ya?
SALAH! Tattoo itu gak boleh mabok. Kalo mabok,
jantung manusia akan memompa lebih cepat,
akibatnya jika ditattoo, akan mengeluarkan
darah banyak/bleeding. kamu bakal ngerasa sakit
(meskipun kamu mabok), dan hasil tattoo gak akan
bagus/terang, karena tinta tattoo telah
bercampur dengan darah. Gitu.
Intinya sih, jangan buat tatttoo hanya semata
lagi BM (banyak mau), semata niat jadi macho-
man dan jago-jagoan. Pikirin lagi, karena tattoo
lebih dari itu. Tattoo adalah ‘diri kamu dalam
bentuk gambar di media yang namanya kulit.
Esensinya dalem,
Bertattoo dan tidak kita semua bersaudara,,,

"TATTO DAN PERUBAHAN SOSIAL"

''Seni tato bergerak dan berubah dalam berbagai bentuk dan pemaknaan. Mulai dari fungsi-fungsi tradisional yang religius sebagai simbol status, kemudian ada masa ketika orang bertato harus ditembak mati, sampai akhirnya tato dianggap sebagai tren fashion sekarang. Pemaknaan itu merupakan hal yang menjadi sudut pandang dari masyarakat. Bagaimana kondisi sosial menentukan nilai bagi subjek-subjek material seperti tato yang akan memberi pengaruh secara langsung terhadap penggunanya. Perubahan sosial masyarakat dalam memaknai tato ini berkaitan dengan kepentingan yang ada saat ini. Kemudian, bila dilihat secara antropologis maka pemaknaan dan fungsi dari tato ini berkaitan dengan teori struktural fungsional. Secara struktural, penggunaan tato berpengaruh pada tingkat kelompok masyarakat tertentu. Misalnya, penggunaan tato pada masyarakat Mentawai tentu memiliki makna tersendiri. Tato merupakan roh kehidupan.

Tato memiliki empat kedudukan pada masyarakat ini, salah satunya adalah untuk menunjukkan jati diri dan perbedaan status sosial atau profesi. Tato dukun sikerei, misalnya, berbeda dengan tato ahli berburu. Ahli berburu dikenal lewat gambar binatang tangkapannya, seperti babi, rusa, kera, burung, atau buaya. Tato juga dipakai oleh kepala suku (rimata) Selain itu, bagi masyarakat Mentawai, tato juga memiliki fungsi sebagai simbol keseimbangan alam. Dalam masyarakat itu, benda-benda seperti batu, hewan, dan tumbuhan harus diabadikan di atas tubuh. Tato, juga dipakai pada seniman tato (sipatiti) . Tetapi, seiring dengan perkembangan zaman dan pengaruh media akhirnya stigma mengenai tato (bahwa tato=penjahat, kriminalitas, dan lain-lain) mulai berkurang. Karena masyarakat sendiri yang menilai bahwa tato tidak selamanya seperti itu.
Perubahan nilai terhadap tato ini sangat dipengaruhi juga karena konstruksi kebudayaan yang dianut oleh masyarakat. Kita harus memperhatikan konteks yang ada pada zaman ini. Tato tradisional mungkin menjadi sesuatu yang bersifat religius dan magis karena gambar yang digunakan berupa simbol-simbol yang terkait dengan alam dan kepercayaan masyarakat. Kemudian ada suatu masa ketika tato tersebut menyandang stigma yang negatif. Seperti pada kelompok Yakuza di Jepang, mereka menggunakan horimono (tato tradisional Jepang) pada tubuhnya. Karena organisasi Yakuza ini sering terlibat dengan hal-hal kriminal (seperti perjudian, narkoba), maka masyarakat terkonstruksi untuk melihat tato sebagai hal yang negatif.
Lain halnya dengan perkembangan tato saat ini. Meskipun masih ada yang menganggap tato berkaitan dengan hal yang negatif dan cenderung menyakiti diri sendiri tapi seiring perkembangan zaman, masyarakat mulai memahami tato sebagai simbol-simbol ekspresi seni dan sebagainya sehingga pemakaian tato lebih cenderung ke arah populer. Berawal dari pemberontakan terhadap stigma negatif, memang, namun hal ini dapat dipandang sebagai counter culture yang memberi perubahan dan variasi dalam kehidupan masyarakat.
Dilihat secara artistik, tato memang memiliki fungsi estetika. Tato dipandang sebagai wujud ekspresi seni. Meski begitu, bagi orang Mentawai atau Dayak, tato tetap memiliki fungsi sosial bukan hanya sebagai ekspresi seni tetapi fungsi religi dan politik (yaitu untuk menunjukkan kedudukan sosialnya ). Seperti yang dikatakan oleh William F.Ogburn, bahwa ada berbagai cara dalam perubahan budaya material dan non material.
Perubahan dalam budaya material seringkali dianggap memiliki karakter progresif. Sedangkan dalam arena budaya non material, seperti pengetahuan, kepercayaan, norma dan nilai seringkali tidak menggunakan standar yang umum. Seperti pemaknaan tato yang sebenarnya juga tergantung pada interpretasi dari individu itu sendiri. Tato yang pada awalnya hanya digunakan sebagai simbol kekuasaan dan kedudukan sosial, sampai akhirnya tato dijadikan sebagai tren fashion.
Jadi, penilaian bahwa tato itu baik atau buruk tergantung dari kondisi sosial yang ada. Fungsi sosial tato pada masyarakat tradisional dengan masyarakat urban juga berbeda. Bila pada masyarakat tradisional, tato memiliki fungsi religius politis, tetapi pada masyarakat urban fungsi tato lebih cenderung ke art. Maka, bukanlah hal aneh bila seorang Nafa Urbach atau Tora Sudiro dengan PD-nya memperlihatkan tato-nya kepada khalayak umum. Karena menurut mereka penyuka tato, tato adalah seni dan itu terlepas dari apakah tato memiliki unsur religius-magis atau tidak, yang jelas itu semua tergantung pada interpretasi masyarakat atas pemaknaan tato tersebut. Karena “kita bergaya,maka kita ada”
dikutip dari: http://www.indonesiansubculture.com

"REHAT"

"untuk lebih mempermudah jalannya proses pembuatan tattoo, usahakan kondisi dan kesehatan tubuh anda harus dalam keadaan normal dan stabil, cukup tidur dan makan, terbebas dari pengaruh Alkohol (minuman keras) dan Narkoba (obat-obatan terlarang dan sejenisnya), menjaga agar tidak terjadi permasalah yang cukup serius pada saat proses pengerjaan tatto.
"alangkah akan lebih baik untuk menyiapkan hal hal yang diperlukan sebelum membuat tatto,,,konsultasikan dulu dengan tattooisnya,,,karena membuat tatto itu tidak seperti akan membeli pakaian dipasar, pilih pilih warna, gambar, ukuran/size lalu tawar menawar harga, deal...
membuat tatto juga bukan sekedar menusukan jarum & memasukan tinta kedalam kulit, tapi bagaimana supaya tatto itu terlihat cantik dilihat dari segi filosofi maupun artistiknya.
"bagaimanapun seorang tattoo artis atau seniman tatto itu manusia yang butuh mooding dalam berkarya. kalau moodnya aja udah rusak, endingnya ‪#‎bisa_jadi‬ rusak juga. dan kalau mau tatto bagus itu jangan pake tawar menawar harga, apalagi bikin harga sendiri. jadi, semua sudah ditentukan sesuai motif,ukuran, warna, tingkat kerumitan & juga lamanya waktu pengerjaanya secara profesional."

example of my works